By SUJESH PAVITHRAN
GENEVA: Proton’s first global car Emas is expected to be in production by 2012.
The concept version of the car, shown in three variants, was launched at the Geneva International Motor Show on Tuesday by Proton adviser Tun Dr Mahathir Mohamad.
“This is Proton’s 25th year and we want to tell the world that Proton is now ready to be a global player, that is the message we want to convey,” he said, adding that Proton was willing to invest in strategic partnerships to drive this new direction for the company.
“I’ve told the Proton people that I’d like to see the car out in a year, but they tell me they need more time,” Dr Mahathir said.
He said the project represented a giant technological leap for Proton, which previously focused mainly on the local market.
Proton group managing director Datuk Syed Zainal Abidin Syed Mohamed Tahir, who was also present for the launch, said they would need between 17 and 24 months to get the car into production.
“We are thankful and humbled that this is happening as we celebrate our 25 years of existence in the industry.
“We will certainly make use of this opportunity to reach out and build our brand further into the global market,” he added.
Emas, an acronym for Eco Mobility Advance Solution, was designed in collaboration with acclaimed Italian design house Italdesign Guigiaro.
“This is a car for today, with a design for tomorrow,” said Italdesign Giugiaro co-chairman Fabrizio Giugiaro at the launch.
“We don’t want to call it a concept car, rather, this is a new concept for a car,” he added.
The three variants shown was the five-door/four-seater Emas, three-door/four-seater Emas3 and Emas Country, a crossover hatchback that will seat five.
The car is also ready to accommodate any of three power trains - all-electric, hybrid and petrol or diesel - based on technology designed by Lotus Engineering.
Also present at the launch was Proton chairman Datuk Mohd Nadzmi Mohd Salleh and Dr Mahathir’s wife Tun Dr Siti Hasmah.
Sumber: the star
GENEVA: Proton’s first global car Emas is expected to be in production by 2012.
The concept version of the car, shown in three variants, was launched at the Geneva International Motor Show on Tuesday by Proton adviser Tun Dr Mahathir Mohamad.
“This is Proton’s 25th year and we want to tell the world that Proton is now ready to be a global player, that is the message we want to convey,” he said, adding that Proton was willing to invest in strategic partnerships to drive this new direction for the company.
“I’ve told the Proton people that I’d like to see the car out in a year, but they tell me they need more time,” Dr Mahathir said.
He said the project represented a giant technological leap for Proton, which previously focused mainly on the local market.
Proton group managing director Datuk Syed Zainal Abidin Syed Mohamed Tahir, who was also present for the launch, said they would need between 17 and 24 months to get the car into production.
“We are thankful and humbled that this is happening as we celebrate our 25 years of existence in the industry.
“We will certainly make use of this opportunity to reach out and build our brand further into the global market,” he added.
Emas, an acronym for Eco Mobility Advance Solution, was designed in collaboration with acclaimed Italian design house Italdesign Guigiaro.
“This is a car for today, with a design for tomorrow,” said Italdesign Giugiaro co-chairman Fabrizio Giugiaro at the launch.
“We don’t want to call it a concept car, rather, this is a new concept for a car,” he added.
The three variants shown was the five-door/four-seater Emas, three-door/four-seater Emas3 and Emas Country, a crossover hatchback that will seat five.
The car is also ready to accommodate any of three power trains - all-electric, hybrid and petrol or diesel - based on technology designed by Lotus Engineering.
Also present at the launch was Proton chairman Datuk Mohd Nadzmi Mohd Salleh and Dr Mahathir’s wife Tun Dr Siti Hasmah.
Sumber: the star
"Ketika wanita diciptakan, ia diharuskan untuk menjadi seorang yang istimewa. Diciptakan bahunya cukup kuat untuk menopang dunia; namun, harus cukup lembut untuk memberikan
kenyamanan."
"Diberikannya kekuatan dari dalam untuk mampu melahirkan anak dan menerima penolakan yang seringkali datang dari anak-anaknya."
"Diberinya kekerasan untuk membuatnya tetap tegar ketika orang-orang lain menyerah, dan mengasuh keluarganya dengan penderitaan dan kelelahan tanpa mengeluh."
"Diberinya kepekaan untuk mencintai anak-anaknya dalam setiap keadaan, bahkan ketika
anaknya bersikap sangat menyakiti hatinya."
"Diberinya kekuatan untuk mendukung suaminya dalam kegagalannya dan melengkapi dengan
tulang rusuk suaminya untuk melindungi hatinya."
"Diberinya kebijaksanaan untuk mengetahui bahwa seorang suami yang baik takkan pernah
menyakiti isterinya, tetapi kadang menguji kekuatannya dan ketetapan hatinya untuk berada disisi suaminya tanpa ragu."
"Dan akhirnya, diberinya air mata untuk dititiskan. Ini adalah khusus miliknya untuk
digunakan bilapun ia perlukan."
"Kecantikan seorang wanita bukanlah dari pakaian yang dikenakannya, susuk yang ia
tampilkan, atau bagaimana ia menyisir rambutnya. Kecantikan seorang wanita harus
dilihat dari matanya, kerana itulah pintu hatinya, tempat dimana cinta itu ada."
kenyamanan."
"Diberikannya kekuatan dari dalam untuk mampu melahirkan anak dan menerima penolakan yang seringkali datang dari anak-anaknya."
"Diberinya kekerasan untuk membuatnya tetap tegar ketika orang-orang lain menyerah, dan mengasuh keluarganya dengan penderitaan dan kelelahan tanpa mengeluh."
"Diberinya kepekaan untuk mencintai anak-anaknya dalam setiap keadaan, bahkan ketika
anaknya bersikap sangat menyakiti hatinya."
"Diberinya kekuatan untuk mendukung suaminya dalam kegagalannya dan melengkapi dengan
tulang rusuk suaminya untuk melindungi hatinya."
"Diberinya kebijaksanaan untuk mengetahui bahwa seorang suami yang baik takkan pernah
menyakiti isterinya, tetapi kadang menguji kekuatannya dan ketetapan hatinya untuk berada disisi suaminya tanpa ragu."
"Dan akhirnya, diberinya air mata untuk dititiskan. Ini adalah khusus miliknya untuk
digunakan bilapun ia perlukan."
"Kecantikan seorang wanita bukanlah dari pakaian yang dikenakannya, susuk yang ia
tampilkan, atau bagaimana ia menyisir rambutnya. Kecantikan seorang wanita harus
dilihat dari matanya, kerana itulah pintu hatinya, tempat dimana cinta itu ada."
Oleh FIRKHAN ALI HAMID ALI
Pensyarah Fakulti Teknologi Maklumat dan Multimedia,
Universiti Tun Hussein Onn Malaysia (UTHM).
Kini, isu keselamatan ke atas capaian sesuatu sistem maklumat terutama untuk aplikasi Internet menjadi satu masalah besar dalam sesebuah transaksi terutama dalam hal ehwal berkaitan perbankan.
Proses dan teknologi yang digunakan untuk mengurus pengguna aplikasi tersebut dan hubungan mereka dengan rangkaian dan aplikasi Internet semakin mencabar daripada sehari ke sehari.
Jadi, sistem pengesahan multi faktor ini menjadi alternatif terbaik untuk masa kini bagi menangani isu- isu keselamatan yang berbangkit dalam aplikasi Internet.
Sistem pengesahan aplikasi merupakan satu sistem pembuktian diri sebenar bagi seseorang pengguna dan ia akan memastikan hanya kawasan akses yang dibenarkan sahaja yang boleh dicapai oleh pengguna tersebut.
Sistem pengesahan aplikasi ini boleh berfungsi pada semua lapisan infrastruktur rangkaian komputer bermula daripada penggunaan komputer, aplikasi fire wall, aplikasi e-mel, pangkalan data, penghala dan aplikasi-aplikasi teknologi maklumat yang lain.
Sistem pengesahan aplikasi akan menyediakan satu maklumat keselamatan yang sangat penting iaitu maklumat berkenaan dengan siapa dan bila sesuatu aplikasi itu dicapai atau masuk dan keluar daripada sesebuah sistem maklumat dan rangkaian komputer.
Sistem pengesahan aplikasi yang digunakan biasanya akan bersandarkan kepada beberapa ciri pengenalpastian kendiri atau identiti seseorang pengguna dengan kaedah seperti berikut:-
1. Sesuatu yang pengguna itu tahu seperti nombor pengenalan diri (PIN), kata laluan dan lain-lain.
2. Sesuatu yang pengguna itu ada seperti kad pengenalan, lesen memandu dan lain-lain.
3. Sesuatu yang berkenaan dengan diri fizikal pengguna atau biometrik seperti cap jari, suara, retina mata dan lain-lain.
Apakah akan berlaku sekiranya sistem pengesahan aplikasi hanya bertumpu kepada satu faktor sahaja seperti kad pintar atau kata laluan sahaja.
Bagaimana sekiranya kad pintar anda hilang atau kata laluan anda telah diperolehi melalui pencerobohan di Internet?
Jadi, ia sesuatu yang sangat lemah dalam sistem pengesahan keselamatan pengguna. Sebaliknya, sistem pengesahan aplikasi yang berasaskan kepada biometrik adalah antara yang sangat baik dan lebih selamat dengan tambahan sekurang-kurangnya dua lagi faktor pengesahan yang lain.
Ini kerana apa sahaja peralatan yang anda dimilliki seperti kad pintar dan lain-lain boleh dicuri oleh sesiapa dan begitu juga dengan sesuatu yang anda ketahui, ia boleh diteka, dikongsi atau dilupai dengan sewenang-wenangnya.
Namun begitu, sesuatu yang itu adalah anda adalah sukar untuk dicerobohi dan ini menjadi faktor yang terkuat dalam sistem pengesahan.
Kombinasi ini akan mewujudkan satu sistem pengesahan multi faktor aplikasi yang lebih selamat untuk ditembusi oleh mana-mana pihak.
Sebagai contoh, dalam satu proses pengeluaran wang untuk sesuatu akaun memerlukan seorang pemegang akaun itu menggunakan kad pengenalan bersama dengan cap jari elektronik dan beliau juga memerlukan tanda tangan pada borang pengeluaran wang tersebut.
Ini adalah antara contoh yang terbaik yang mana sistem pengesahan multi faktor itu digunakan dan ia boleh diperluaskan penggunaannya dalam sistem pengesahan aplikasi di Internet terutama yang membabitkan transaksi kewangan seperti perbankan Internet.
Penggunaan teknik pengesahan ini boleh diimplementasikan untuk sesuatu tujuan yang kritikal dalam sesebuah sistem maklumat.
Kritikalnya keadaan itu sehinggakan ia boleh mengakibatkan kerugian yang besar kepada sesebuah organisasi.
Di mana, aktiviti pencerobohan terhadap sistem pengesahan ini akan mengakibatkan kehilangan data-data, informasi atau sebarang sumber-sumber penting yang bernilai tinggi.
Data-data yang berisiko rendah atau bernilai rendah pula sudah memadai dengan sistem pengesahan yang biasa digunakan.
Sistem atau proses atau teknik pengesahan dapat dilaksanakan dengan lebih cekap bersama-sama dengan beberapa komponen lain seperti sistem identifikasi dengan kata nama atau log in, sistem tahap penguasaan iaitu sampai ke tahap mana seseorang pengguna itu boleh akses kepada maklumat dalam sistem berkomputer tersebut dan lain-lain.
Gabungan ketiga-tiga komponen ini juga lebih popular dikenali sebagai kawalan akses yang melibatkan ketiga-tiga komponen kawalan ini perlu menjawab kepada empat soalan yang asas iaitu seperti siapakah diri anda?
Adakah anda ahli di sini? Apakah hak anda? Adakah anda yang mengatakan diri anda itu adalah diri anda?
Persoalan-persoalan itu perlu dijawab sebelum seseorang itu dibenarkan akses kepada maklumat atau sumber-sumber yang dilindungi sama ada menerusi komputer, pelayan aplikasi, penghala dan lain-lain.
Namun begitu, sudah ada sistem pengesahan aplikasi yang dikenali sebagai Sistem Maklumat Pengurusan Identiti dan Akses yang dijual dipasaran yang merangkumi ketiga-tiga elemen tersebut dan dilengkapi dengan teknik pengesahan multi faktor ini.
Ia terpulang kepada pihak pengguna atau syarikat terbabit sama ada untuk menggunakannya atau tidak.
Ini kerana terdapat beberapa perkara atau isu yang perlu diambil perhatian sebelum perlaksanaannya dibuat seperti pengetahuan pengguna aplikasi, keperluan infrastruktur teknologi maklumat, kesesuaian penggunaannya dengan aplikasi, kos dan lain-lain.
Pengesahan multi faktor ini juga dikenali sebagai pengesahan kental atau kuat dan teknik pengesahan dua faktor juga kadang kala dibincang di bawah kategori ini.
Tidak mengira apa sahaja teknologi dan teknik yang digunakan, kebolehgunaannya oleh pengguna adalah faktor yang utama dan sangat penting.
Di samping itu, ia membantu mewujudkan satu sistem pengesahan aplikasi yang lebih selamat dan diyakini.
Pengguna dapat menggunakannya untuk tujuan keselamatan pengesahan identiti masing-masing terutama untuk aplikasi-aplikasi di Internet yang melibatkan transaksi kewangan dengan selamat dan lebih yakin seperti aplikasi perbankan Internet.
- UTUSAN
Sumber: Berita Harian
SELANGOR
Doktrin palsu (ajaran sesat), mencemarkan tempat ibadat, sumbang mahram, melacurkan diri atau isteri muncikari (bapa ayam), zina, mukadimah zina, persetubuhan bertentangan tabii.
WILAYAH PERSEKUTUAN
Sumbang mahram, pelacuran, muncikari, zina, doktrin palsu, liwat, musahaqah (lesbian).
KELANTAN
Zina, mukadimah zina, liwat, meminum minuman memabukkan.
PERLIS
Meminum minuman yang memabukkan.
PAHANG
Meminum minuman memabukkan, zina, sumbang mahram, zina dengan orang bukan Islam, ajaran salah, suami memaksa, menyokong atau membenarkan isteri melacurkan diri, membuat kenyataan keluar daripada Islam dengan apa-apa tujuan, dakyah atau mengajar agama lain kepada orang Islam.
MELAKA
Perhubungan jenis luar tabii.
SABAH
Zina, melakukan pemujaan, menghina agama Islam, mempermainkan al-Quran dan hadis, ajaran sesat, percubaan murtad, memungkiri pertunangan, mengambil minuman memabukkan.
JOHOR
Doktrin palsu, melakukan perbuatan bertentangan hukum syarak, sumbang mahram, pelacuran, muncikari, persetubuhan luar nikah, liwat, musahaqah.
SARAWAK
Melacur, bapa ayam, zina, lesbian, liwat.
TERENGGANU
Doktrin palsu, perbuatan sumbang mahram, perbuatan sebagai persediaan untuk melacurkan diri, perbuatan sebagai persediaan untuk melacurkan isteri atau kanak-kanak dalam pemeliharaan, melacurkan isteri atau anak, muncikari, musahaqah.
NEGERI SEMBILAN
Sumbang mahram, pelacuran, muncikari, zina, mukadimah zina, persetubuhan bertentangan dengan hukum tabii.
PERAK
Kesalahan perhubungan muabbad (sumbang mahram), Kesalahan perhubungan ghairu muabbad (golongan haram nikah sementara), melacurkan isteri, zina.
PULAU PINANG
Sumbang mahram, pelacuran, muncikari, zina, liwat, musahaqah, doktrin palsu.
Negeri ada hukuman sebat tetapi tidak kuat kuasa
Semua negeri mempunyai peruntukan hukuman sebat mengikut akta, enakmen dan Ordinan Jenayah Syariah tetapi hanya Kelantan pernah melaksanakan hukuman itu terhadap 10 pesalah sejak Undang-Undang Kaedah Hukuman Sebat Kelantan dikuatkuasakan pada 1987.
Pesalah yang disabitkan di negeri lain hanya dijatuhkan hukuman penjara dan denda walaupun kesalahan mempunyai peruntukan hukuman sebat.
Di KOTA BHARU; Ketua Hakim Syarie Kelantan, Datuk Daud Muhamad, berkata hukuman sebat dilaksanakan pegawai khas yang dilantik Mahkamah Syariah selepas prosiding peringkat Mahkamah Rayuan Syariah berakhir jika pesalah merayu terhadap hukuman.
“Hukuman sebat pertama dilaksanakan pada 7 Januari 1987 membabitkan kesalahan mukadimah zina terhadap seorang lelaki. Cuma ketika itu, hukuman sebat tidak digembar-gemburkan.
"Hukuman berjalan hingga kini dan kali terakhir pada 2004 terhadap seorang lelaki berusia 35 tahun selepas didapati bersalah minum arak. Hukuman sebat bagi pesalah jenayah syariah di negeri ini dijalankan di Penjara Pengkalan Chepa," katanya.
Di JOHOR BAHRU, Ketua Penolong Pengarah Penguat kuasa Jabatan Agama Johor, Mohd Nooh Kadri, berkata Johor mempunyai Enakmen Kesalahan Jenayah Syariah 1997 yang memperuntukkan hukuman sebat tetapi belum ada pesalah pernah menjalani hukuman itu.
Katanya, enakmen Kesalahan Jenayah Syariah 1997 memperuntukkan sehingga enam sebatan untuk kesalahan menyampaikan doktrin palsu, melakukan perbuatan berlawanan hukum syarak, sumbang mahram, pelacuran, muncikari (bapa ayam), persetubuhan luar nikah, liwat dan musahaqah (lesbian).
Beliau berkata, Mahkamah Syariah Johor pernah menjatuhkan hukuman sebatan kepada pesalah jenayah syariah pada akhir 1990-an tetapi tidak dilaksanakan selepas pesalah terbabit membuat rayuan.
Di KANGAR, Jabatan Agama Islam Perlis (Jaips) mempunyai undang-undang yang memperuntukkan hukuman sebat terhadap pesalah minum arak dan benda memabukkan mengikut Seksyen 24(1) Enakmen Jenayah Dalam Syarak Perlis 1991.
Pengarah Jaips, Malik Hussin, berkata setakat ini belum ada pesalah kes itu dikenakan hukuman berkenaan.
Di ALOR SETAR, jurucakap Jabatan Agama Islam Kedah (Jaik), berkata pihaknya belum memperuntukkan hukuman sebat kerana hukuman yang dikenakan hanya membabitkan denda dan penjara.
Di MELAKA, Ketua Menteri yang juga Pengerusi Majlis Agama Islam Melaka (Maim), Datuk Seri Mohd Ali Rustam mengesahkan setakat ini belum ada rakyat di negeri itu menjalani hukuman disebat mengikut undang-undang syariah.
"Bagaimanapun jika Mahkamah Syariah Melaka hendak melaksanakannya, saya tidak ada halangan dan tambahan pula sebatan banyak dilakukan pelbagai pihak.
"Kadang-kadang di sekolah kalau nakal pun kena sebat, inikan pula orang Islam yang sudah melanggar hukum syariah,” katanya.
Di KOTA KINABALU, Ketua Pendakwa Syarie Negeri Jabatan Hal Ehwal Agama Islam Negeri Sabah (JHEAINS), Zakaria Semela, berkata hukuman sebat diperuntukkan dalam dua enakmen berkaitan jenayah syariah di Sabah.
Katanya, dua enakmen itu ialah Enakmen Kesalahan Jenayah Syariah Negeri Sabah 1995 dan Enakmen Tatacara Jenayah Syariah Negeri Sabah 2004.
"Bagaimanapun, kes pendakwaan yang disabitkan dan dijatuhi hukuman mengikut enakmen itu belum pernah merangkumi sebatan, sebaliknya hanya denda dan penjara," katanya.
Sumber: Berita Harian
SELANGOR
Doktrin palsu (ajaran sesat), mencemarkan tempat ibadat, sumbang mahram, melacurkan diri atau isteri muncikari (bapa ayam), zina, mukadimah zina, persetubuhan bertentangan tabii.
WILAYAH PERSEKUTUAN
Sumbang mahram, pelacuran, muncikari, zina, doktrin palsu, liwat, musahaqah (lesbian).
KELANTAN
Zina, mukadimah zina, liwat, meminum minuman memabukkan.
PERLIS
Meminum minuman yang memabukkan.
PAHANG
Meminum minuman memabukkan, zina, sumbang mahram, zina dengan orang bukan Islam, ajaran salah, suami memaksa, menyokong atau membenarkan isteri melacurkan diri, membuat kenyataan keluar daripada Islam dengan apa-apa tujuan, dakyah atau mengajar agama lain kepada orang Islam.
MELAKA
Perhubungan jenis luar tabii.
SABAH
Zina, melakukan pemujaan, menghina agama Islam, mempermainkan al-Quran dan hadis, ajaran sesat, percubaan murtad, memungkiri pertunangan, mengambil minuman memabukkan.
JOHOR
Doktrin palsu, melakukan perbuatan bertentangan hukum syarak, sumbang mahram, pelacuran, muncikari, persetubuhan luar nikah, liwat, musahaqah.
SARAWAK
Melacur, bapa ayam, zina, lesbian, liwat.
TERENGGANU
Doktrin palsu, perbuatan sumbang mahram, perbuatan sebagai persediaan untuk melacurkan diri, perbuatan sebagai persediaan untuk melacurkan isteri atau kanak-kanak dalam pemeliharaan, melacurkan isteri atau anak, muncikari, musahaqah.
NEGERI SEMBILAN
Sumbang mahram, pelacuran, muncikari, zina, mukadimah zina, persetubuhan bertentangan dengan hukum tabii.
PERAK
Kesalahan perhubungan muabbad (sumbang mahram), Kesalahan perhubungan ghairu muabbad (golongan haram nikah sementara), melacurkan isteri, zina.
PULAU PINANG
Sumbang mahram, pelacuran, muncikari, zina, liwat, musahaqah, doktrin palsu.
Negeri ada hukuman sebat tetapi tidak kuat kuasa
Semua negeri mempunyai peruntukan hukuman sebat mengikut akta, enakmen dan Ordinan Jenayah Syariah tetapi hanya Kelantan pernah melaksanakan hukuman itu terhadap 10 pesalah sejak Undang-Undang Kaedah Hukuman Sebat Kelantan dikuatkuasakan pada 1987.
Pesalah yang disabitkan di negeri lain hanya dijatuhkan hukuman penjara dan denda walaupun kesalahan mempunyai peruntukan hukuman sebat.
Di KOTA BHARU; Ketua Hakim Syarie Kelantan, Datuk Daud Muhamad, berkata hukuman sebat dilaksanakan pegawai khas yang dilantik Mahkamah Syariah selepas prosiding peringkat Mahkamah Rayuan Syariah berakhir jika pesalah merayu terhadap hukuman.
“Hukuman sebat pertama dilaksanakan pada 7 Januari 1987 membabitkan kesalahan mukadimah zina terhadap seorang lelaki. Cuma ketika itu, hukuman sebat tidak digembar-gemburkan.
"Hukuman berjalan hingga kini dan kali terakhir pada 2004 terhadap seorang lelaki berusia 35 tahun selepas didapati bersalah minum arak. Hukuman sebat bagi pesalah jenayah syariah di negeri ini dijalankan di Penjara Pengkalan Chepa," katanya.
Di JOHOR BAHRU, Ketua Penolong Pengarah Penguat kuasa Jabatan Agama Johor, Mohd Nooh Kadri, berkata Johor mempunyai Enakmen Kesalahan Jenayah Syariah 1997 yang memperuntukkan hukuman sebat tetapi belum ada pesalah pernah menjalani hukuman itu.
Katanya, enakmen Kesalahan Jenayah Syariah 1997 memperuntukkan sehingga enam sebatan untuk kesalahan menyampaikan doktrin palsu, melakukan perbuatan berlawanan hukum syarak, sumbang mahram, pelacuran, muncikari (bapa ayam), persetubuhan luar nikah, liwat dan musahaqah (lesbian).
Beliau berkata, Mahkamah Syariah Johor pernah menjatuhkan hukuman sebatan kepada pesalah jenayah syariah pada akhir 1990-an tetapi tidak dilaksanakan selepas pesalah terbabit membuat rayuan.
Di KANGAR, Jabatan Agama Islam Perlis (Jaips) mempunyai undang-undang yang memperuntukkan hukuman sebat terhadap pesalah minum arak dan benda memabukkan mengikut Seksyen 24(1) Enakmen Jenayah Dalam Syarak Perlis 1991.
Pengarah Jaips, Malik Hussin, berkata setakat ini belum ada pesalah kes itu dikenakan hukuman berkenaan.
Di ALOR SETAR, jurucakap Jabatan Agama Islam Kedah (Jaik), berkata pihaknya belum memperuntukkan hukuman sebat kerana hukuman yang dikenakan hanya membabitkan denda dan penjara.
Di MELAKA, Ketua Menteri yang juga Pengerusi Majlis Agama Islam Melaka (Maim), Datuk Seri Mohd Ali Rustam mengesahkan setakat ini belum ada rakyat di negeri itu menjalani hukuman disebat mengikut undang-undang syariah.
"Bagaimanapun jika Mahkamah Syariah Melaka hendak melaksanakannya, saya tidak ada halangan dan tambahan pula sebatan banyak dilakukan pelbagai pihak.
"Kadang-kadang di sekolah kalau nakal pun kena sebat, inikan pula orang Islam yang sudah melanggar hukum syariah,” katanya.
Di KOTA KINABALU, Ketua Pendakwa Syarie Negeri Jabatan Hal Ehwal Agama Islam Negeri Sabah (JHEAINS), Zakaria Semela, berkata hukuman sebat diperuntukkan dalam dua enakmen berkaitan jenayah syariah di Sabah.
Katanya, dua enakmen itu ialah Enakmen Kesalahan Jenayah Syariah Negeri Sabah 1995 dan Enakmen Tatacara Jenayah Syariah Negeri Sabah 2004.
"Bagaimanapun, kes pendakwaan yang disabitkan dan dijatuhi hukuman mengikut enakmen itu belum pernah merangkumi sebatan, sebaliknya hanya denda dan penjara," katanya.
Sumber: Berita Harian
Terdapat lebih daripada 115 juta orang log masuk ke laman Facebook setiap bulan. Ia merupakan jaringan sosial yang terbesar dan satu tempat yang menarik di dalam web untuk membina jenama anda dan membawa traffic ke laman anda. Anda boleh mendapatkan pendedahan segera kepada perniagaan anda menggunakan teknik-teknik yang dibincangkan di dalam artikel ini.
1. Membina satu jaringan Facebook. Sebelum anda mula untuk mengaplikasi mana-mana teknik yang dibincangkan di sini, anda perlu membina satu jaringan rakan-rakan Facebook. Untuk melakukannya, sertai beberapa kumpulan yang berkaitan dengan perniagaan anda dan beberapa kumpulan yang anda sangat minati.
Tanya orang yang berada di dalam kumpulan-kumpulan untuk menambah anda sebagai rakan mereka. Facebook juga mempunyai satu alatan hebat yang mencadangkan orang yang mungkin anda ingin kenali. Hantar permintaan kepada orang-orang tersebut untuk
menambah anda sebagai rakan mereka. Hantar mesej pendek menjelaskan kenapa anda mahu untuk menjadi rakan mereka. Jika anda menghantar 20 permintaan setiap hari, anda boleh mendapat jaringan lebih daripada 1,00 kenalan di dalam masa dua bulan.
2. Kemaskini status anda setiap hari. Log masuk setiap hari dan kemaskini status anda. Jangan gunakan mesej-mesej status seperti “Saya sedang tidur sekarang”, “Baru balik daripada kerja”. Mesej-mesej status seperti ini tidak menarik. Gunakan petikan kata-kata orang yang terkenal berkaitan perkara spesifik, contohnya kasih sayang, dedikasi, etika kerja, keamanan, peperangan, dan lain-lain. Anda juga boleh menggunakan jenaka. Matlamat anda adalah untuk menarik perhatian orang kepada mesej
anda supaya mereka akan melihat profil anda untuk mengetahui
lebih lagi tentang anda.
3. Ucapkan selamat hari lahir setiap hari. Facebook juga memaparkan hari lahir rakan-rakan di dalam rangkaian anda yang bakal tiba. Setiap hari hantar ucapan hari lahir kepada mereka yang menyambutnya. Baca profil mereka untuk mengetahui dengan
lebih lanjut tentang mereka dan tulis mesej peribadi yang menarik di paparan muka laman mereka. Jangan gunakan mesej-mesej hari lahir yang dicetak sama untuk semua orang.
Apabila anda menulis di paparan muka Facebook rakan anda, semua orang di dalam rangkaian akan mendapat berita kemaskini anda. Anda perlu menulis sesuatu yang menarik perhatian. Anda mungkin mereka 10 hingga 20 mesej-mesej hari lahir yang mencuri perhatian dan kemudian ubahnya sedikit untuk setiap rakan.
4. Bina satu halaman perniagaan. Selain halaman peribadi anda, anda juga patut mereka satu halaman perniagaan. Mencipta satu halaman perniagaan adalah serupa dengan membuat halaman peribadi di Facebook. Reka satu logo yang cantik dan gunakan ia untuk gambar halaman perniagaan anda.
Seterusnya, jadi salah seorang peminat halaman perniagaan anda. Anda boleh menggunakan halaman perniagaan untuk melancarkan kempen pengiklanan yang disasarkan di Facebook. Promosi halaman perniagaan Facebook anda menggunakan blog, komen blog, serta lain-lain dan tanya orang untuk menjadi peminat perniagaan anda.
Gunakan sedikit bahan-bahan promosi, seperti t-shirt percuma, buku elektronik percuma dan sebagainya sebagai insentif untuk menjadi seorang peminat.
5. Label gambar-gambar promosi menggunakan nama-nama rakan anda. Muat naik semua gambar-gambar promosi ke halaman perniagaan anda. Sesetengah orang melabel gambar-gambar ini dengan nama-nama rakan mereka yang berpengaruh di dalam rangkaian. Gambar promosi anda akan keluar di bahagian news feeds rakan anda tersebut. Sekali anda membuat satu jaringan rakan, buat satu senarai rakan dengan jumlah rakan yang tinggi, dengan jumlah lebih daripada 1000. Sediakan rangkaian mini anda untuk melabel nama masing-masing di gambar-gambar promosi.
6. Tukar status perhubungan anda dengan kerap jika boleh. Satu daripada aktiviti yang jarang berlaku di Facebook adalah menukar status perhubungan. Kerana orang tidak menukar perhubungan mereka dengan kerap, Facebook meletakkan perkara yang penting untuk menukar perhubungan dan menghantar berita kepada semua orang di dalam rangkaian anda pada bila-bila masa terdapatnya perubahan di status perhubungan anda.
Orang ramai telah meneliti ketidakpastian ini untuk menarik perhatian ke profil mereka. Mereka menukar perhubungan mereka hampir setiap minggu dan cuba untuk menarik pengunjung-pengunjung ke profil mereka. Ianya terpulang kepada mereka untuk menggunakan teknik ini kerana ia mungkin tidak menggambarkan status perhubungan anda yang sebenar.Jika anda gunakan teknik ini, jangan lupa untuk siarkan sedikit bahan-bahan promosi di bahagian promosi peribadi anda.
7. Hadiri Pelbagai Acara. Facebook merupakan tentang perjumpaan rakan-rakan di suatu tempat untuk acara tertentu,sebenarnya untuk alumni kolej. Facebook memberi keutamaan yang tinggi untuk acara-acara di bahagian news feed. Misi anda ialah untuk RSVP semua acara di dalam rangkaian anda walaupun anda tertinggal beberapa daripadanya.
Apabila rakan-rakan anda melihat anda merupakan pengunjung acara yang kerap, mereka akan menganggap anda sebagai sumber acara. Helah ini adalah untuk memaparkan nama anda di semua tempat yang anda boleh. Oleh kerana rakan-rakan anda melihat nama anda
beberapa kali, sesetengahnya akan berasa ingin tahu untuk melihat profil anda.
8. Import pos blog anda. Jika anda mempunyai blog, import RSS feed blog anda ke Facebook. Facebook akan menyiarkan artikel di dalam feed sebagai nota Facebook secara automatik. Galakkan rakan-rakan anda untuk memberi komen terhadap artikel anda di Facebook. Anda juga boleh melabel rakan-rakan di dalam artikel tetapi jangan lakukan secara berlebihan.
9. Poskan komen-komen di kumpulan-kumpulan yang terkenal. Lawati kumpulan yang terkenal di Facebook yang anda telah sertai secara berkala dan poskan komen-komen. Juga seperti komen blog atau pos untuk forum, komen kumpulan yang terkenal Facebook juga akan menarik perhatian kepada nama anda serta profil. Tambahkan sesuatu yang berharga atau poskan satu sambungan yang menambah nilai kepada topik di bawah perbincangan.
10. Mulakan acara anda sendiri. Acara-acara adalah terkenal di dalam Facebook dan jika anda boleh mempromosikannya dengan betul, ia akan memberi kesan dan ribuan orang akan mendaftar untuknya. Hantar jemputan kepada rakan-rakan rangkaian anda yang mempunyai ribuan rakan lain di dalam rangkaian mereka dan juga kepada rakan-rakan wanita yang menarik perhatian di dalam rangkaian anda yang mungkin tidak ramai kenalan.
http://sufibiz.com
1. Membina satu jaringan Facebook. Sebelum anda mula untuk mengaplikasi mana-mana teknik yang dibincangkan di sini, anda perlu membina satu jaringan rakan-rakan Facebook. Untuk melakukannya, sertai beberapa kumpulan yang berkaitan dengan perniagaan anda dan beberapa kumpulan yang anda sangat minati.
Tanya orang yang berada di dalam kumpulan-kumpulan untuk menambah anda sebagai rakan mereka. Facebook juga mempunyai satu alatan hebat yang mencadangkan orang yang mungkin anda ingin kenali. Hantar permintaan kepada orang-orang tersebut untuk
menambah anda sebagai rakan mereka. Hantar mesej pendek menjelaskan kenapa anda mahu untuk menjadi rakan mereka. Jika anda menghantar 20 permintaan setiap hari, anda boleh mendapat jaringan lebih daripada 1,00 kenalan di dalam masa dua bulan.
2. Kemaskini status anda setiap hari. Log masuk setiap hari dan kemaskini status anda. Jangan gunakan mesej-mesej status seperti “Saya sedang tidur sekarang”, “Baru balik daripada kerja”. Mesej-mesej status seperti ini tidak menarik. Gunakan petikan kata-kata orang yang terkenal berkaitan perkara spesifik, contohnya kasih sayang, dedikasi, etika kerja, keamanan, peperangan, dan lain-lain. Anda juga boleh menggunakan jenaka. Matlamat anda adalah untuk menarik perhatian orang kepada mesej
anda supaya mereka akan melihat profil anda untuk mengetahui
lebih lagi tentang anda.
3. Ucapkan selamat hari lahir setiap hari. Facebook juga memaparkan hari lahir rakan-rakan di dalam rangkaian anda yang bakal tiba. Setiap hari hantar ucapan hari lahir kepada mereka yang menyambutnya. Baca profil mereka untuk mengetahui dengan
lebih lanjut tentang mereka dan tulis mesej peribadi yang menarik di paparan muka laman mereka. Jangan gunakan mesej-mesej hari lahir yang dicetak sama untuk semua orang.
Apabila anda menulis di paparan muka Facebook rakan anda, semua orang di dalam rangkaian akan mendapat berita kemaskini anda. Anda perlu menulis sesuatu yang menarik perhatian. Anda mungkin mereka 10 hingga 20 mesej-mesej hari lahir yang mencuri perhatian dan kemudian ubahnya sedikit untuk setiap rakan.
4. Bina satu halaman perniagaan. Selain halaman peribadi anda, anda juga patut mereka satu halaman perniagaan. Mencipta satu halaman perniagaan adalah serupa dengan membuat halaman peribadi di Facebook. Reka satu logo yang cantik dan gunakan ia untuk gambar halaman perniagaan anda.
Seterusnya, jadi salah seorang peminat halaman perniagaan anda. Anda boleh menggunakan halaman perniagaan untuk melancarkan kempen pengiklanan yang disasarkan di Facebook. Promosi halaman perniagaan Facebook anda menggunakan blog, komen blog, serta lain-lain dan tanya orang untuk menjadi peminat perniagaan anda.
Gunakan sedikit bahan-bahan promosi, seperti t-shirt percuma, buku elektronik percuma dan sebagainya sebagai insentif untuk menjadi seorang peminat.
5. Label gambar-gambar promosi menggunakan nama-nama rakan anda. Muat naik semua gambar-gambar promosi ke halaman perniagaan anda. Sesetengah orang melabel gambar-gambar ini dengan nama-nama rakan mereka yang berpengaruh di dalam rangkaian. Gambar promosi anda akan keluar di bahagian news feeds rakan anda tersebut. Sekali anda membuat satu jaringan rakan, buat satu senarai rakan dengan jumlah rakan yang tinggi, dengan jumlah lebih daripada 1000. Sediakan rangkaian mini anda untuk melabel nama masing-masing di gambar-gambar promosi.
6. Tukar status perhubungan anda dengan kerap jika boleh. Satu daripada aktiviti yang jarang berlaku di Facebook adalah menukar status perhubungan. Kerana orang tidak menukar perhubungan mereka dengan kerap, Facebook meletakkan perkara yang penting untuk menukar perhubungan dan menghantar berita kepada semua orang di dalam rangkaian anda pada bila-bila masa terdapatnya perubahan di status perhubungan anda.
Orang ramai telah meneliti ketidakpastian ini untuk menarik perhatian ke profil mereka. Mereka menukar perhubungan mereka hampir setiap minggu dan cuba untuk menarik pengunjung-pengunjung ke profil mereka. Ianya terpulang kepada mereka untuk menggunakan teknik ini kerana ia mungkin tidak menggambarkan status perhubungan anda yang sebenar.Jika anda gunakan teknik ini, jangan lupa untuk siarkan sedikit bahan-bahan promosi di bahagian promosi peribadi anda.
7. Hadiri Pelbagai Acara. Facebook merupakan tentang perjumpaan rakan-rakan di suatu tempat untuk acara tertentu,sebenarnya untuk alumni kolej. Facebook memberi keutamaan yang tinggi untuk acara-acara di bahagian news feed. Misi anda ialah untuk RSVP semua acara di dalam rangkaian anda walaupun anda tertinggal beberapa daripadanya.
Apabila rakan-rakan anda melihat anda merupakan pengunjung acara yang kerap, mereka akan menganggap anda sebagai sumber acara. Helah ini adalah untuk memaparkan nama anda di semua tempat yang anda boleh. Oleh kerana rakan-rakan anda melihat nama anda
beberapa kali, sesetengahnya akan berasa ingin tahu untuk melihat profil anda.
8. Import pos blog anda. Jika anda mempunyai blog, import RSS feed blog anda ke Facebook. Facebook akan menyiarkan artikel di dalam feed sebagai nota Facebook secara automatik. Galakkan rakan-rakan anda untuk memberi komen terhadap artikel anda di Facebook. Anda juga boleh melabel rakan-rakan di dalam artikel tetapi jangan lakukan secara berlebihan.
9. Poskan komen-komen di kumpulan-kumpulan yang terkenal. Lawati kumpulan yang terkenal di Facebook yang anda telah sertai secara berkala dan poskan komen-komen. Juga seperti komen blog atau pos untuk forum, komen kumpulan yang terkenal Facebook juga akan menarik perhatian kepada nama anda serta profil. Tambahkan sesuatu yang berharga atau poskan satu sambungan yang menambah nilai kepada topik di bawah perbincangan.
10. Mulakan acara anda sendiri. Acara-acara adalah terkenal di dalam Facebook dan jika anda boleh mempromosikannya dengan betul, ia akan memberi kesan dan ribuan orang akan mendaftar untuknya. Hantar jemputan kepada rakan-rakan rangkaian anda yang mempunyai ribuan rakan lain di dalam rangkaian mereka dan juga kepada rakan-rakan wanita yang menarik perhatian di dalam rangkaian anda yang mungkin tidak ramai kenalan.
http://sufibiz.com
Oleh: NURUL AIN MOHD HUSSAIN
Pengaruh rakan sebaya didapati menjadi sebahagian daripada faktor yang menyumbang kepada budaya murtad di Negeri Selangor, demikian dedah Pengarah Jabatan Agama Islam Selangor(JAIS) Datuk Mohamed Khusrin Munawi.
Bercakap dalam satu temuramah eksklusif dengan mStar Online, beliau berkata, terdapat sebanyak 109 kes murtad dilaporkan di negeri itu sejak tahun 2007 hingga 2009.
Bagaimanapun beliau menjelaskan, statistik juga menunjukkan kes murtad yang dilaporkan di Selangor mencatatkan penurunan pada tahun lalu.
“Pada tahun 2007 terdapat 27 kes, tahun 2008 42 kes, 2009 ia mencatatkan penurunan dengan 40 kes dilaporkan dan setakat bulan Januari 2010, baru ada 3 kes,” katanya.
Menurut Mohamed Khusrin, terdapat unit khas yang diwujudkan di Jabatan Mufti dan mereka yang hendak keluar Islam akan dipanggil untuk menjalani sesi kaunseling tersebut.
"Setakat hari ini sebanyak 13 kali panel unit khas ini telah bersidang dan memanggil mereka yang terlibat," katanya.
Jelasnya, terdapat beberapa faktor yang mempengaruhi seseorang itu untuk keluar Islam antaranya ialah masalah perkahwinan terutamanya di kalangan mualaf.
"Apabila perkahwinan sesuatu pasangan itu bermasalah seperti suami tidak bertanggungjawab dan ada juga yang menerima ugutan daripada keluarga asal mereka.
"Hal ini menyebabkan golongan mualaf tersebut menghadapi tekanan dan menyebabkan mereka mahu kembali kepada agama asal mereka," ujarnya.
Tambahnya, ada juga kes terpencil seperti mangsa memang bukan beragama Islam ketika dilahirkan namun nama yang terdapat dalam kad pengenalan mereka nama Islam.
"Kes ini banyak berlaku di kawasan ladang dan pedalaman. Nama mereka Islam tapi mereka memang tidak amalkan ajaran Islam. Jadi mereka memohon untuk menguggurkan nama Islam dalam kad pengenalan mereka.
"Dalam masa yang sama, berdasarkan siasatan yang dijalankan kita dapati pengaruh rakan sebaya turut menyumbang kepada kes murtad ini. Mereka mendakwa Islam pada nama sahaja dan tidak mengamalkan ajaran agama," katanya.
Mengulas lanjut isu berkenaan, beliau berkata, permohonan untuk keluar daripada Islam atau murtad hanya boleh diputuskan oleh Mahkamah Syariah.
"Sebelum sesuatu kes di bawa ke mahkamah jawatankuasa khas ini akan memberi kaunseling dan sekiranya kaunseling tidak berjaya untuk bawa mereka yang ingin kembali kepada ajaran agama.
"Jadi kita akan serahkan kepada pihak mahkamah untuk putuskan tindakan selanjutnya," katanya.
Setakat ini, Mahkamah Syariah di Selangor belum ada sebarang keputusan untuk membenarkan kes murtad atau keluar daripada Islam.
Dalam menangani masalah murtad di negeri itu, Mohamed Khusrin berkata, Unit Pembangunan Insan, Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) turut menjalin kerjasama dengan pertubuhan bukan kerajaan (NGO) seperti Persatuan Cina Muslim Malaysia (MACMA) dan Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) dengan mengadakan sesi kaunseling dan penerangan kepada orang ramai.
Bagaimanapun, katanya, isu keluar Islam melibatkan akidah dan pendirian agama seseorang itu sukar untuk diubah dan ia mengambil masa yang panjang.
"Bagi saya ini satu tugas yang berat dan kita tetap akan teruskan sehingga kes-kes tertunggak ini selesai.
"Kebanyakan golongan yang terlibat dengan kes murtad ini ialah mereka yang berusia di awal 30 an dan mereka ini masuk Islam kerana perkahwinan.
"Mereka kebanyakannya mengalami masalah rumah tangga setelah berkahwin selama 3 hingga 5 tahun,” ujarnya.
Mohamed Khusrin turut mengakui bahawa isu penggunaan kalimah Allah memberi impak kepada golongan mualaf kerana ia menimbulkan kekeliruan kepada mereka.
"Sebab itu kita berharap isu kalimah Allah ini tidak dipolitikkan oleh mereka yang tidak faham tentang isu ini.
"Kita harap golongan ini tidak bercakap dan cuba mentafsir isu itu kerana ia boleh menimbulkan kekeliruan di kalangan masyarakat Islam terutamanya golongan mualaf dan mereka yang sedang dalam dilema untuk keluar Islam.
"Biarlah isu ini ditangani oleh pihak berkuasa berdasarkan enakmen dan undang-undang negeri sedia ada.
"Berdasarkan laporan yang kita terima semalam, pihak kami mendapati individu dan tokoh politik menggunakan masjid sebagai pentas untuk menyampaikan ceramah dan tazkirah bersifat politik dalam isu penggunaan kalimah Allah ini,” katanya.
Tegasnya, perkara tersebut tidak wajar dilakukan kerana ia akan hanya menimbulkan perpecahan di kalangan umat Islam kerana masjid dan surau sepatutnya dijadikan tempat beridat dan menyampaikan ajaran agama.
"Kita harap pihak-pihak yang tidak bertanggungjawab ini menghentikan perbuatan sebegitu kerana perkara ini termaktub dalam Enakmen Agama Bukan Islam (Kawalan Pengembangan di Kalangan Orang Islam), Negeri Selangor Tahun 1988.
"Kita telah menyenaraikan beberapa perkataan lain seperti baitullah, solat dan alhamudillah antara yang dilarang penggunaannya oleh orang bukan Islam," katanya.
Bagaimanapun, katanya, dari segi penguatkuasaan ada beberapa perkara yang menyukarkan kita untuk mengambil tindakan.
Namun demikian, Mohamed Khusrin menegaskan bahawa JAIS akan tetap menyiasat setiap kes yang dilaporkan dan pihaknya akan mengambil tindakan yang sewajarnya kepada mereka yang didapati bersalah.
Di bawah seksyen itu, seseorang yang didapati melakukan kesalahan memujuk, mempengaruhi atau menghasut seseorang yang beragama Islam supaya cenderung kepada mana-mana agama bukan Islam, atau supaya menjadi penganut atau anggota mana-mana agama bukan Islam, atau supaya meninggalkan atau tidak suka kepada agama Islam.
Mereka boleh disabitkan mengikut seksyen kecil (1) dan jika didapati bersalah boleh dikenakan penjara sehingga satu tahun atau denda tidak melebihi RM10,000 atau kedua-duanya sekali.
Sumber: Mstar
Pengaruh rakan sebaya didapati menjadi sebahagian daripada faktor yang menyumbang kepada budaya murtad di Negeri Selangor, demikian dedah Pengarah Jabatan Agama Islam Selangor(JAIS) Datuk Mohamed Khusrin Munawi.
Bercakap dalam satu temuramah eksklusif dengan mStar Online, beliau berkata, terdapat sebanyak 109 kes murtad dilaporkan di negeri itu sejak tahun 2007 hingga 2009.
Bagaimanapun beliau menjelaskan, statistik juga menunjukkan kes murtad yang dilaporkan di Selangor mencatatkan penurunan pada tahun lalu.
“Pada tahun 2007 terdapat 27 kes, tahun 2008 42 kes, 2009 ia mencatatkan penurunan dengan 40 kes dilaporkan dan setakat bulan Januari 2010, baru ada 3 kes,” katanya.
Menurut Mohamed Khusrin, terdapat unit khas yang diwujudkan di Jabatan Mufti dan mereka yang hendak keluar Islam akan dipanggil untuk menjalani sesi kaunseling tersebut.
"Setakat hari ini sebanyak 13 kali panel unit khas ini telah bersidang dan memanggil mereka yang terlibat," katanya.
Jelasnya, terdapat beberapa faktor yang mempengaruhi seseorang itu untuk keluar Islam antaranya ialah masalah perkahwinan terutamanya di kalangan mualaf.
"Apabila perkahwinan sesuatu pasangan itu bermasalah seperti suami tidak bertanggungjawab dan ada juga yang menerima ugutan daripada keluarga asal mereka.
"Hal ini menyebabkan golongan mualaf tersebut menghadapi tekanan dan menyebabkan mereka mahu kembali kepada agama asal mereka," ujarnya.
Tambahnya, ada juga kes terpencil seperti mangsa memang bukan beragama Islam ketika dilahirkan namun nama yang terdapat dalam kad pengenalan mereka nama Islam.
"Kes ini banyak berlaku di kawasan ladang dan pedalaman. Nama mereka Islam tapi mereka memang tidak amalkan ajaran Islam. Jadi mereka memohon untuk menguggurkan nama Islam dalam kad pengenalan mereka.
"Dalam masa yang sama, berdasarkan siasatan yang dijalankan kita dapati pengaruh rakan sebaya turut menyumbang kepada kes murtad ini. Mereka mendakwa Islam pada nama sahaja dan tidak mengamalkan ajaran agama," katanya.
Mengulas lanjut isu berkenaan, beliau berkata, permohonan untuk keluar daripada Islam atau murtad hanya boleh diputuskan oleh Mahkamah Syariah.
"Sebelum sesuatu kes di bawa ke mahkamah jawatankuasa khas ini akan memberi kaunseling dan sekiranya kaunseling tidak berjaya untuk bawa mereka yang ingin kembali kepada ajaran agama.
"Jadi kita akan serahkan kepada pihak mahkamah untuk putuskan tindakan selanjutnya," katanya.
Setakat ini, Mahkamah Syariah di Selangor belum ada sebarang keputusan untuk membenarkan kes murtad atau keluar daripada Islam.
Dalam menangani masalah murtad di negeri itu, Mohamed Khusrin berkata, Unit Pembangunan Insan, Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) turut menjalin kerjasama dengan pertubuhan bukan kerajaan (NGO) seperti Persatuan Cina Muslim Malaysia (MACMA) dan Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) dengan mengadakan sesi kaunseling dan penerangan kepada orang ramai.
Bagaimanapun, katanya, isu keluar Islam melibatkan akidah dan pendirian agama seseorang itu sukar untuk diubah dan ia mengambil masa yang panjang.
"Bagi saya ini satu tugas yang berat dan kita tetap akan teruskan sehingga kes-kes tertunggak ini selesai.
"Kebanyakan golongan yang terlibat dengan kes murtad ini ialah mereka yang berusia di awal 30 an dan mereka ini masuk Islam kerana perkahwinan.
"Mereka kebanyakannya mengalami masalah rumah tangga setelah berkahwin selama 3 hingga 5 tahun,” ujarnya.
Mohamed Khusrin turut mengakui bahawa isu penggunaan kalimah Allah memberi impak kepada golongan mualaf kerana ia menimbulkan kekeliruan kepada mereka.
"Sebab itu kita berharap isu kalimah Allah ini tidak dipolitikkan oleh mereka yang tidak faham tentang isu ini.
"Kita harap golongan ini tidak bercakap dan cuba mentafsir isu itu kerana ia boleh menimbulkan kekeliruan di kalangan masyarakat Islam terutamanya golongan mualaf dan mereka yang sedang dalam dilema untuk keluar Islam.
"Biarlah isu ini ditangani oleh pihak berkuasa berdasarkan enakmen dan undang-undang negeri sedia ada.
"Berdasarkan laporan yang kita terima semalam, pihak kami mendapati individu dan tokoh politik menggunakan masjid sebagai pentas untuk menyampaikan ceramah dan tazkirah bersifat politik dalam isu penggunaan kalimah Allah ini,” katanya.
Tegasnya, perkara tersebut tidak wajar dilakukan kerana ia akan hanya menimbulkan perpecahan di kalangan umat Islam kerana masjid dan surau sepatutnya dijadikan tempat beridat dan menyampaikan ajaran agama.
"Kita harap pihak-pihak yang tidak bertanggungjawab ini menghentikan perbuatan sebegitu kerana perkara ini termaktub dalam Enakmen Agama Bukan Islam (Kawalan Pengembangan di Kalangan Orang Islam), Negeri Selangor Tahun 1988.
"Kita telah menyenaraikan beberapa perkataan lain seperti baitullah, solat dan alhamudillah antara yang dilarang penggunaannya oleh orang bukan Islam," katanya.
Bagaimanapun, katanya, dari segi penguatkuasaan ada beberapa perkara yang menyukarkan kita untuk mengambil tindakan.
Namun demikian, Mohamed Khusrin menegaskan bahawa JAIS akan tetap menyiasat setiap kes yang dilaporkan dan pihaknya akan mengambil tindakan yang sewajarnya kepada mereka yang didapati bersalah.
Di bawah seksyen itu, seseorang yang didapati melakukan kesalahan memujuk, mempengaruhi atau menghasut seseorang yang beragama Islam supaya cenderung kepada mana-mana agama bukan Islam, atau supaya menjadi penganut atau anggota mana-mana agama bukan Islam, atau supaya meninggalkan atau tidak suka kepada agama Islam.
Mereka boleh disabitkan mengikut seksyen kecil (1) dan jika didapati bersalah boleh dikenakan penjara sehingga satu tahun atau denda tidak melebihi RM10,000 atau kedua-duanya sekali.
Sumber: Mstar
Radio Televisyen Malaysia (RTM) hari ini diberi hak sebagai penyiar berlesen Piala Dunia Fifa 2010 yang akan berlangsung di Afrika Selatan bermula 11 Jun hingga 12 Julai ini.
Menteri Penerangan Komunikasi dan Kebudayaan Datuk Seri Dr Rais Yatim berkata menerusi hak itu RTM akan menyiarkan 35 perlawanan dengan 24 siaran secara langsung dan 11 siaran tertunda.
“RTM berjaya mendapatkan pakej tawaran rancangan percuma sebanyak 26 jam dan sepuluh minit untuk siaran di TV1 dan TV2. Hampir semua penjadualan siaran langsung perlawanan akan bermula pada pukul 11 malam,” katanya kepada pemberita di sini hari ini.
Sebelum itu, Rais menyaksikan majlis menandatangani perjanjian RTM sebagai penyiar berlesen antara RTM yang diwakili Ketua Setiausaha kementerian, Datuk Kamaruddin Siaraf dengan pemegang hak siaran teristrial eksklusif Piala Dunia Fifa 2010 yang diwakili Pengarah Urusan Esprit Media Sdn Bhd Datuk Ahmad Zaharul Annuar.
Rais berkata dianggarkan lebih 18 juta penonton akan menyaksikan siaran langsung dan tertunda itu.
“RTM kali ini juga menerima undian yang baik apabila rata-rata perlawanan membabitkan pasukan dari negara-negara terbaik di dunia seperti England, Portugal dan Brazil memihak kepada RTM,” katanya.
Beliau berkata sementara menanti perlawanan bermula penonton akan disajikan dengan siaran menarik lain. RTM telah menjadi penyiar utama sejak Piala Dunia 1974, 1978, 1986, 1990, 1994,1998, 2002 dan 2006 dan tema untuk penyiaran rasmi tahun ini ialah “Sorakan 1 Malaysia 1 Dunia”.
Sumber: Bernama
Menteri Penerangan Komunikasi dan Kebudayaan Datuk Seri Dr Rais Yatim berkata menerusi hak itu RTM akan menyiarkan 35 perlawanan dengan 24 siaran secara langsung dan 11 siaran tertunda.
“RTM berjaya mendapatkan pakej tawaran rancangan percuma sebanyak 26 jam dan sepuluh minit untuk siaran di TV1 dan TV2. Hampir semua penjadualan siaran langsung perlawanan akan bermula pada pukul 11 malam,” katanya kepada pemberita di sini hari ini.
Sebelum itu, Rais menyaksikan majlis menandatangani perjanjian RTM sebagai penyiar berlesen antara RTM yang diwakili Ketua Setiausaha kementerian, Datuk Kamaruddin Siaraf dengan pemegang hak siaran teristrial eksklusif Piala Dunia Fifa 2010 yang diwakili Pengarah Urusan Esprit Media Sdn Bhd Datuk Ahmad Zaharul Annuar.
Rais berkata dianggarkan lebih 18 juta penonton akan menyaksikan siaran langsung dan tertunda itu.
“RTM kali ini juga menerima undian yang baik apabila rata-rata perlawanan membabitkan pasukan dari negara-negara terbaik di dunia seperti England, Portugal dan Brazil memihak kepada RTM,” katanya.
Beliau berkata sementara menanti perlawanan bermula penonton akan disajikan dengan siaran menarik lain. RTM telah menjadi penyiar utama sejak Piala Dunia 1974, 1978, 1986, 1990, 1994,1998, 2002 dan 2006 dan tema untuk penyiaran rasmi tahun ini ialah “Sorakan 1 Malaysia 1 Dunia”.
Sumber: Bernama
Oleh Norsuriaty Awang Hassim
Pegawai Arkib
Seksyen Penyelidikan Khas Negara, Arkib Negara Malaysia
Dari sebuah pekan kecil perlombongan bijih timah, Kuala Lumpur, ibu negara Malaysia terus menempa nama dan dikenali di seluruh dunia. Perubahan demi perubahan mewarnai wajah Kuala Lumpur yang pesat membangun sebagai pusat pentadbiran dan perdagangan negara. Kemajuan yang dikecapi Kuala Lumpur, meletakkan Malaysia gah di peta dunia dengan pelbagai kejayaan dicipta.
Jika dulunya, persekitaran Kuala Lumpur dipenuhi rumah atap nipah, kini ia lebih diserikan dengan bangunan pencakar langit serta perkembangan pesat penempatan penduduk. Dunia terus mengenali Kuala Lumpur melalui mercu tanda hebat seperti Menara Berkembar Petronas setinggi 88 tingkat yang pernah mencatat sejarah sebagai bangunan tertinggi di dunia dan Menara Kuala Lumpur, menara komunikasi kebanggaan negara yang dilengkapi dengan teknologi terkini.
Keunggulan Kuala Lumpur sebagai pusat perdagangan sudah mula berkembang sejak usaha perlombongan bijih pada 1857. Rentetan itu, Kuala Lumpur membangun secara perlahan-lahan sehingga mencapai taraf yang ada sekarang ini dengan terbentuknya Wilayah Persekutuan. Kepesatan ekonomi Kuala Lumpur yang menjadi lubuk rezeki mengundang minat bukan hanya pelabur asing malah rakyat di negara ini.
Jelas terbukti, penghijrahan penduduk yang menghuni bandar raya ini terus meningkat tahun demi tahun. Kedudukan ekonomi yang kukuh turut memberi impak besar kepada pembangunan di Kuala Lumpur. Menyentuh aspek infrastruktur jalanan, pasti mata terpukau melihat perkembangan lebuh raya baru di sekitar ibu kota yang semestinya dilaksanakan demi kesejahteraan penghuninya.
Tidak dapat disangkal lagi, kepadatan penduduk Kuala Lumpur mencorakkan pola penempatan yang lebih tersusun terutama bagi kawasan setinggan yang digantikan dengan perumahan kos rendah lebih selesa seperti di Pantai Dalam.
Kepesatan ekonomi juga memberi kesan kepada aspek pengangkutan di Kuala Lumpur. Daripada zaman lanca dan beca hinggalah kepada sistem aliran ringan (LRT), kereta api ekspres (KLIA Ekpres) dan Terowong Jalan Raya dan Pengurusan Air Banjir (Smart), pelbagai kemudahan terus disediakan untuk kesenangan rakyat.
Perkembangan positif ini memacu negara untuk menjadi satu kuasa ekonomi yang disegani di rantau ini. Peredaran masa turut menyerlahkan Kuala Lumpur sebagai pusat pentadbiran.
Bermulanya Kuala Lumpur sebagai pusat pentadbiran apabila Sir Andrew Clarke, Gabenor Negeri-Negeri Selat melantik J.G. Davidson sebagai Residen British di Selangor pada Disember 1873.
Beliau memindahkan ibu kota Selangor dari Klang ke Kuala Lumpur pada 1880 apabila Frederick Weld menjadi Gabenor Negeri-Negeri Selat yang baru. Bertitik tolak daripada situ, Kuala Lumpur berkembang pesat dan dipilih sebagai ibu negeri Persekutuan Negeri-Negeri Melayu Bersekutu pada 1896 diikuti pemerintahan Malayan Union dan sehinggalah negara mencapai kemerdekaan pada 1957, Kuala Lumpur kekal sebagai ibu negara hingga ke hari ini.
Pada 1890, Kuala Lumpur mula diurus di bawah seliaan Lembaga Kebersihan yang bertanggungjawab antaranya menjaga kebersihan jalan raya, pemasangan lampu, mentadbir pasar dan sebagainya. Kini, ia boleh berdiri sebaris dengan kota besar dunia yang lain di bawah pentadbiran dan pengurusan Dewan Bandaraya Kuala Lumpur (DBKL) dan Kementerian Wilayah Persekutuan dan Kesejahteraan Bandar.
Sebut saja Kuala Lumpur dan pentadbiran, pastinya ingatan kita membayangkan Bangunan Sultan Abdul Samad yang terletak di lokasi strategik di tengah pusat bandar Kuala Lumpur berhampiran Dataran Merdeka, Kelab Diraja Selangor dan Masjid Jamek. Bangunan warisan ini pernah menjadi Pusat Pentadbiran Negeri-Negeri Melayu Bersekutu.
Ia juga pada satu ketika menempatkan Pejabat Pos Besar, Pejabat Setiausaha Kerajaan Negeri Selangor dan Mahkamah Agung Malaysia. Kini, Bangunan Sultan Abdul Samad dijadikan pejabat Kementerian Penerangan, Komunikasi dan Kebudayaan dan ia menjadi pusat kebudayaan negara. Bangunan bersejarah ini akan terus menjadi simbol kebanggaan rakyat sebagai mercu tanda negara sejak sebelum merdeka.
Di sebalik unggulnya Kuala Lumpur dek pembangunan dan pentadbiran, begitu juga dengan sejarah peradaban negara. Kuala Lumpur merakamkan pelbagai peristiwa suka duka dalam lipatan sejarah negara. Laungan ‘Merdeka’ pasti terus terpahat dalam ingatan setiap rakyat Malaysia tatkala negara meraikan saat manis kemerdekaan dan bebas daripada belenggu penjajah.
Peristiwa 13 Mei 1969 pula mencatat memori hitam apabila perpaduan rakyat tergugat dan keselamatan negara turut terancam. Peristiwa ini wajar diambil iktibar oleh semua rakyat Malaysia.
Arus kemodenan tidak dapat menafikan Kuala Lumpur untuk menjadi destinasi warisan dan budaya. Ia memartabatkan seni dan budaya rakyat Malaysia yang berbilang kaum melalui pelbagai usaha bagi menarik minat pelancong dan penggemar seni tanah air. Selain itu, Kuala Lumpur sebagai destinasi ilmu turut mengetengahkan khazanah warisan dan kepemimpinan tokoh negara di Muzium dan Memorial sekitar Kuala Lumpur.
Kuala Lumpur, banyak yang diketahui, semakin banyak pula yang perlu diterokai. Bagi generasi sebelum merdeka, pasti mereka kaya dengan coretan yang boleh dikongsi bersama anak dan cucu akan kehebatan Kuala Lumpur. Generasi pasca merdeka pula perlu terus menghayati keunggulan Kuala Lumpur agar semangat cintakan watan sentiasa membara. Ada pelbagai sumber bahan sejarah berkaitan Kuala Lumpur yang boleh dibuat penyelidikan di Arkib Negara Malaysia.
Hari ini, 1 Februari 2010 genaplah 36 tahun Kuala Lumpur menjadi Wilayah Persekutuan. Perancangan strategik Kuala Lumpur terus menjadi fokus di bawah Pelan Struktur Kuala Lumpur 2020 yang bermatlamat untuk menjadikan Kuala Lumpur sebagai sebuah bandar raya bertaraf dunia selaras dengan Wawasan 2020.
Mengimbau kembali detik Kuala Lumpur dianugerahkan taraf ‘Bandar Raya’ oleh Yang di-Pertuan Agong pada 1 Februari 1972 dan kemudian diisytiharkan sebagai Wilayah Persekutuan pada 1 Februari 1974, Yang di-Pertuan Agong dalam titah ucapan baginda sempena majlis menandatangani Perjanjian Kuala Lumpur di Istana Negara, mendoakan semoga Kuala Lumpur akan terus maju dan makmur serta menjadi lambang perpaduan rakyat seluruh negara dan mencerminkan kemajuan bangsa dan negara Malaysia setanding ibu kota negara yang maju di dunia ini.
Sebegitu tinggi harapan payung negara, sepatutnya setinggi itu jugalah harapan setiap rakyat Malaysia untuk terus memastikan Kuala Lumpur yang bermula asalnya di kawasan pertemuan kuala Sungai Gombak dan Sungai Klang bergerak maju dan pantas dalam mencapai wawasan negara dan menghadapi cabaran global.
Sesungguhnya, kelahiran Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur menjadi satu titik kejayaan yang amat besar maknanya dalam perkembangan dan kemajuan negara sejak penubuhan Malaysia.
Justeru, ia memainkan peranan penting dalam mencorakkan kejayaan negara ini pada masa hadapan. Biarlah setinggi manapun kejayaan yang ingin dicapai, semoga ia diiringi dengan keseimbangan sosial bagi merealisasikan hasrat gagasan 1Malaysia dan membentuk masyarakat maju menjelang 2020.
Sumber: Berita Harian
Pegawai Arkib
Seksyen Penyelidikan Khas Negara, Arkib Negara Malaysia
Dari sebuah pekan kecil perlombongan bijih timah, Kuala Lumpur, ibu negara Malaysia terus menempa nama dan dikenali di seluruh dunia. Perubahan demi perubahan mewarnai wajah Kuala Lumpur yang pesat membangun sebagai pusat pentadbiran dan perdagangan negara. Kemajuan yang dikecapi Kuala Lumpur, meletakkan Malaysia gah di peta dunia dengan pelbagai kejayaan dicipta.
Jika dulunya, persekitaran Kuala Lumpur dipenuhi rumah atap nipah, kini ia lebih diserikan dengan bangunan pencakar langit serta perkembangan pesat penempatan penduduk. Dunia terus mengenali Kuala Lumpur melalui mercu tanda hebat seperti Menara Berkembar Petronas setinggi 88 tingkat yang pernah mencatat sejarah sebagai bangunan tertinggi di dunia dan Menara Kuala Lumpur, menara komunikasi kebanggaan negara yang dilengkapi dengan teknologi terkini.
Keunggulan Kuala Lumpur sebagai pusat perdagangan sudah mula berkembang sejak usaha perlombongan bijih pada 1857. Rentetan itu, Kuala Lumpur membangun secara perlahan-lahan sehingga mencapai taraf yang ada sekarang ini dengan terbentuknya Wilayah Persekutuan. Kepesatan ekonomi Kuala Lumpur yang menjadi lubuk rezeki mengundang minat bukan hanya pelabur asing malah rakyat di negara ini.
Jelas terbukti, penghijrahan penduduk yang menghuni bandar raya ini terus meningkat tahun demi tahun. Kedudukan ekonomi yang kukuh turut memberi impak besar kepada pembangunan di Kuala Lumpur. Menyentuh aspek infrastruktur jalanan, pasti mata terpukau melihat perkembangan lebuh raya baru di sekitar ibu kota yang semestinya dilaksanakan demi kesejahteraan penghuninya.
Tidak dapat disangkal lagi, kepadatan penduduk Kuala Lumpur mencorakkan pola penempatan yang lebih tersusun terutama bagi kawasan setinggan yang digantikan dengan perumahan kos rendah lebih selesa seperti di Pantai Dalam.
Kepesatan ekonomi juga memberi kesan kepada aspek pengangkutan di Kuala Lumpur. Daripada zaman lanca dan beca hinggalah kepada sistem aliran ringan (LRT), kereta api ekspres (KLIA Ekpres) dan Terowong Jalan Raya dan Pengurusan Air Banjir (Smart), pelbagai kemudahan terus disediakan untuk kesenangan rakyat.
Perkembangan positif ini memacu negara untuk menjadi satu kuasa ekonomi yang disegani di rantau ini. Peredaran masa turut menyerlahkan Kuala Lumpur sebagai pusat pentadbiran.
Bermulanya Kuala Lumpur sebagai pusat pentadbiran apabila Sir Andrew Clarke, Gabenor Negeri-Negeri Selat melantik J.G. Davidson sebagai Residen British di Selangor pada Disember 1873.
Beliau memindahkan ibu kota Selangor dari Klang ke Kuala Lumpur pada 1880 apabila Frederick Weld menjadi Gabenor Negeri-Negeri Selat yang baru. Bertitik tolak daripada situ, Kuala Lumpur berkembang pesat dan dipilih sebagai ibu negeri Persekutuan Negeri-Negeri Melayu Bersekutu pada 1896 diikuti pemerintahan Malayan Union dan sehinggalah negara mencapai kemerdekaan pada 1957, Kuala Lumpur kekal sebagai ibu negara hingga ke hari ini.
Pada 1890, Kuala Lumpur mula diurus di bawah seliaan Lembaga Kebersihan yang bertanggungjawab antaranya menjaga kebersihan jalan raya, pemasangan lampu, mentadbir pasar dan sebagainya. Kini, ia boleh berdiri sebaris dengan kota besar dunia yang lain di bawah pentadbiran dan pengurusan Dewan Bandaraya Kuala Lumpur (DBKL) dan Kementerian Wilayah Persekutuan dan Kesejahteraan Bandar.
Sebut saja Kuala Lumpur dan pentadbiran, pastinya ingatan kita membayangkan Bangunan Sultan Abdul Samad yang terletak di lokasi strategik di tengah pusat bandar Kuala Lumpur berhampiran Dataran Merdeka, Kelab Diraja Selangor dan Masjid Jamek. Bangunan warisan ini pernah menjadi Pusat Pentadbiran Negeri-Negeri Melayu Bersekutu.
Ia juga pada satu ketika menempatkan Pejabat Pos Besar, Pejabat Setiausaha Kerajaan Negeri Selangor dan Mahkamah Agung Malaysia. Kini, Bangunan Sultan Abdul Samad dijadikan pejabat Kementerian Penerangan, Komunikasi dan Kebudayaan dan ia menjadi pusat kebudayaan negara. Bangunan bersejarah ini akan terus menjadi simbol kebanggaan rakyat sebagai mercu tanda negara sejak sebelum merdeka.
Di sebalik unggulnya Kuala Lumpur dek pembangunan dan pentadbiran, begitu juga dengan sejarah peradaban negara. Kuala Lumpur merakamkan pelbagai peristiwa suka duka dalam lipatan sejarah negara. Laungan ‘Merdeka’ pasti terus terpahat dalam ingatan setiap rakyat Malaysia tatkala negara meraikan saat manis kemerdekaan dan bebas daripada belenggu penjajah.
Peristiwa 13 Mei 1969 pula mencatat memori hitam apabila perpaduan rakyat tergugat dan keselamatan negara turut terancam. Peristiwa ini wajar diambil iktibar oleh semua rakyat Malaysia.
Arus kemodenan tidak dapat menafikan Kuala Lumpur untuk menjadi destinasi warisan dan budaya. Ia memartabatkan seni dan budaya rakyat Malaysia yang berbilang kaum melalui pelbagai usaha bagi menarik minat pelancong dan penggemar seni tanah air. Selain itu, Kuala Lumpur sebagai destinasi ilmu turut mengetengahkan khazanah warisan dan kepemimpinan tokoh negara di Muzium dan Memorial sekitar Kuala Lumpur.
Kuala Lumpur, banyak yang diketahui, semakin banyak pula yang perlu diterokai. Bagi generasi sebelum merdeka, pasti mereka kaya dengan coretan yang boleh dikongsi bersama anak dan cucu akan kehebatan Kuala Lumpur. Generasi pasca merdeka pula perlu terus menghayati keunggulan Kuala Lumpur agar semangat cintakan watan sentiasa membara. Ada pelbagai sumber bahan sejarah berkaitan Kuala Lumpur yang boleh dibuat penyelidikan di Arkib Negara Malaysia.
Hari ini, 1 Februari 2010 genaplah 36 tahun Kuala Lumpur menjadi Wilayah Persekutuan. Perancangan strategik Kuala Lumpur terus menjadi fokus di bawah Pelan Struktur Kuala Lumpur 2020 yang bermatlamat untuk menjadikan Kuala Lumpur sebagai sebuah bandar raya bertaraf dunia selaras dengan Wawasan 2020.
Mengimbau kembali detik Kuala Lumpur dianugerahkan taraf ‘Bandar Raya’ oleh Yang di-Pertuan Agong pada 1 Februari 1972 dan kemudian diisytiharkan sebagai Wilayah Persekutuan pada 1 Februari 1974, Yang di-Pertuan Agong dalam titah ucapan baginda sempena majlis menandatangani Perjanjian Kuala Lumpur di Istana Negara, mendoakan semoga Kuala Lumpur akan terus maju dan makmur serta menjadi lambang perpaduan rakyat seluruh negara dan mencerminkan kemajuan bangsa dan negara Malaysia setanding ibu kota negara yang maju di dunia ini.
Sebegitu tinggi harapan payung negara, sepatutnya setinggi itu jugalah harapan setiap rakyat Malaysia untuk terus memastikan Kuala Lumpur yang bermula asalnya di kawasan pertemuan kuala Sungai Gombak dan Sungai Klang bergerak maju dan pantas dalam mencapai wawasan negara dan menghadapi cabaran global.
Sesungguhnya, kelahiran Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur menjadi satu titik kejayaan yang amat besar maknanya dalam perkembangan dan kemajuan negara sejak penubuhan Malaysia.
Justeru, ia memainkan peranan penting dalam mencorakkan kejayaan negara ini pada masa hadapan. Biarlah setinggi manapun kejayaan yang ingin dicapai, semoga ia diiringi dengan keseimbangan sosial bagi merealisasikan hasrat gagasan 1Malaysia dan membentuk masyarakat maju menjelang 2020.
Sumber: Berita Harian
Sumber: Berita Harian
Gol Safee, Surendran lebur semangat NS selepas dahului awal saingan
JUARA tiga piala musim lalu, Selangor gah menjulang kejuaraan Piala Sultan Ahmad Shah buat kali kesembilan apabila Safee Sali dan R Surendran menampilkan gandingan berbisa pada babak kedua untuk membantu pasukan bangkit menewaskan Negeri Sembilan 2-1 dalam Perlawanan Sumbangsih 2010 di Stadium Paroi, malam tadi.
Dalam perlawanan yang disaksikan kira-kira 25,000 penonton itu jelas kedua-dua pasukan elit itu yang hadir selaku juara Piala Malaysia (Negeri Sembilan) dan Piala FA (Selangor) itu menepati jangkaan dengan aksi seimbang. Keputusan itu diambil kira dalam pungutan mata Liga Super apabila edisi 2010 itu yang menyingkap tirai, malam tadi turut membabitkan enam lagi perlawanan yang diadakan serentak.
Ketinggalan 1-0 menerusi tandukan Idris Karim pada separuh masa pertama, Safee Sali menolak masuk gol penyamaan selepas menerima umpanan R Surendran pada minit ke-72 dengan Safee membalas jasa rakan sepasukannya empat minit kemudian apabila melintangkan bola buat Surendran untuk gol kemenangan.
Begitu pun, amaran awal dilaungkan juara Piala Malaysia, Negeri Sembilan apabila sepakan percuma Shahurain Abu Samah singgah di palang pada percubaan kedua selepas benteng menghalang sepakan pertamanya.
Selang tujuh minit, giliran Selangor untuk mengasak dengan Safiq Rahim meledakkan rembatan dari sayap kanan tetapi penjaga gol, Mohd Farizal Harun bingkas melayangkan badan untuk menolak keluar.
Gol semangat yang dinanti-nantikan penyokong tuan rumah hadir pada minit ke-26 menerusi Idris yang tidak dikawal menanduk masuk tendangan bebas kapten, Rezal Zambery Yahya selepas Norizam Salaman dijatuhkan.
Babak kedua diteruskan dengan aksi rancak kedua-dua pasukan dan seperti dijangkakan Selangor bermula garang dengan tandukan cantik ketua pasukan, Amri Yahyah menuju tiang kiri ketika Farizal tertewas.
Namun, tiada apa yang dapat menghalang Gergasi Merah daripada menyamakan kedudukan apabila Safee menyambung tolakan rendah Surendran yang bijak meloloskan diri di sayap kiri.
Dan, Selangor melengkapkan kebangkitan mereka apabila gerakan cantik satu dua Surendran-Safee berakhir dengan Surendran kali ini menolak masuk tolakan Safee untuk gol kemenangan dan tiga mata penuh.
Dalam perlawanan yang disaksikan kira-kira 25,000 penonton itu jelas kedua-dua pasukan elit itu yang hadir selaku juara Piala Malaysia (Negeri Sembilan) dan Piala FA (Selangor) itu menepati jangkaan dengan aksi seimbang. Keputusan itu diambil kira dalam pungutan mata Liga Super apabila edisi 2010 itu yang menyingkap tirai, malam tadi turut membabitkan enam lagi perlawanan yang diadakan serentak.
Ketinggalan 1-0 menerusi tandukan Idris Karim pada separuh masa pertama, Safee Sali menolak masuk gol penyamaan selepas menerima umpanan R Surendran pada minit ke-72 dengan Safee membalas jasa rakan sepasukannya empat minit kemudian apabila melintangkan bola buat Surendran untuk gol kemenangan.
Begitu pun, amaran awal dilaungkan juara Piala Malaysia, Negeri Sembilan apabila sepakan percuma Shahurain Abu Samah singgah di palang pada percubaan kedua selepas benteng menghalang sepakan pertamanya.
Selang tujuh minit, giliran Selangor untuk mengasak dengan Safiq Rahim meledakkan rembatan dari sayap kanan tetapi penjaga gol, Mohd Farizal Harun bingkas melayangkan badan untuk menolak keluar.
Gol semangat yang dinanti-nantikan penyokong tuan rumah hadir pada minit ke-26 menerusi Idris yang tidak dikawal menanduk masuk tendangan bebas kapten, Rezal Zambery Yahya selepas Norizam Salaman dijatuhkan.
Babak kedua diteruskan dengan aksi rancak kedua-dua pasukan dan seperti dijangkakan Selangor bermula garang dengan tandukan cantik ketua pasukan, Amri Yahyah menuju tiang kiri ketika Farizal tertewas.
Namun, tiada apa yang dapat menghalang Gergasi Merah daripada menyamakan kedudukan apabila Safee menyambung tolakan rendah Surendran yang bijak meloloskan diri di sayap kiri.
Dan, Selangor melengkapkan kebangkitan mereka apabila gerakan cantik satu dua Surendran-Safee berakhir dengan Surendran kali ini menolak masuk tolakan Safee untuk gol kemenangan dan tiga mata penuh.
Sumber: Berita Harian
Oleh ZAHARUDDIN ABD RAHMAN
Mahkamah Tinggi Kuala Lumpur, Khamis lalu memutuskan bahawa larangan Kementerian Dalam Negeri (KDN) terhadap penggunaan perkataan ‘Allah’ tidak sah.
Berikutan itu, mahkamah membenarkan permohonan Gereja Katolik untuk mengetepikan larangan terbabit. Hakim Lau Bee Lan berkata, arahan oleh Menteri Dalam Negeri itu adalah ‘tidak sah dan batal’.
Menurut Bee Lan, akhbar mingguan The Herald boleh menggunakan perkataan ‘Allah’ dan menegaskan bahawa perkataan itu bukan hanya eksklusif untuk Islam.
Keputusan mahkamah mengetepikan larangan KDN akan membolehkan The Herald dan penerbitan bukan Islam lain menggunakan perkataan ‘Allah’ sebagai terjemahan bagi perkataan ‘Tuhan’ dalam versi Bahasa Melayu mereka.
Hakim Bee Lan berkata, semua rakyat Malaysia mempunyai hak perlembagaan untuk menggunakan perkataan ‘Allah’. Bagaimanapun, memandangkan implikasi kes ini, KDN dijangka memfailkan rayuan terhadap keputusan Mahkamah Tinggi.
SUDUT HUKUM
Petikan di atas adalah sumber berita bertarikh 31 Disember 2009. Isu ini turut menjadi hangat, khususnya apabila beberapa pandangan diberi oleh kumpulan ilmuwan. Kumpulan pertama yang tidak membenarkan dengan pelbagai hujah dan nas, demikian juga kumpulan kedua.
Secara asasnya, ini isu cabang dalam bab akidah yang tidak sama sekali menjatuhkan seseorang dalam kekafiran. Perbezaan pendapat dan ijtihad adalah dibenarkan dalam hal ini.
Dalil diutarakan kedua-dua kumpulan, masih membabitkan dalalah yang zhonniah, hasil takwilan dan tafsiran. Hanya yang tidak memahami ilmu Usul Fiqh akan berasakan ia tergolong dalam hal usul yang jatuh kufur bagi yang berbeza.
Juga tidak wajar bagi menuduh secara rambang bahawa sesiapa yang membenarkan tergolong dalam kategori Islam liberal, mungkin sebahagiannya benar ingin menyamaratakan semua agama, namun tidak semuanya membenarkan dengan niat sedemikian.
Selepas melakukan penilaian terhadap pelbagai hujah, pandangan silam dan kontemporari, secara asasnya, saya lebih cenderung kepada pendapat yang MENGHARUSKAN penganut Kristian untuk menggunakan nama Allah SWT.
Antara nas yang paling jelas adalah:
“Dan sesungguhnya, jika kamu (wahai Muhammad) bertanya kepada mereka: “Siapakah yang menciptakan mereka? Sudah tentu mereka akan menjawab: “Allah!” (Jika demikian) maka bagaimana mereka rela dipesongkan? Dan (Dialah tuhan yang mengetahui rayuan Nabi Muhammad) yang berkata: “Wahai Tuhanku! Sesungguhnya mereka ini adalah satu kaum yang tidak mahu beriman!” (al-Zukhruf: 87-88)
Ini hanya satu dalil, memang boleh diperdebatkan dengan pelbagai sisi pandangan seperti mentafsirkan Allah SWT dalam ayat itu bukan sebagai ‘ALLAH’ dalam konteks yang dikhususkan oleh Islam yang terkandung di dalam surah al-Ikhlas, tetapi tuhan pencipta secara umum.
Namun, kaedah dalam fiqh memerlukan kepada dalil lain jika takwilan sedemikian ingin dilakukan khususnya masyarakat jahiliah sudah sedia maklum berkenaan agama yang dibawa oleh Nabi Ibrahim AS dan Allah SWT sudah difahami merujuk kepada siapa.
Cukuplah, saya tidak ingin menghurai panjang dan berbahas dalam hal ini. Hakikatnya banyak lagi nas dan dalil lain yang menyokong kepada keadaan membolehkan itu.
Menurut penilaian dan pengamatan saya, pandangan membolehkan adalah terlebih kuat daripada hujah kumpulan yang menolak.
Saya juga kurang bersetuju untuk dipisahkan nama ‘Allah’ kepada pengertian lughah (daripada sudut bahasa secara literal kononnya merujuk kepada tuhan umum), dan ‘Allah’ secara istilah yang merujuk kepada Allah SWT yang disebut di dalam surah al-Ikhlas.
Satu lagi, perlu diingat, sama ada nama ‘Allah’ digunakan di dalam Bible atau tidak, itu tidak sama sekali penting untuk kita kerana Bible bukan rujukan kita tetapi al-Quran. Oleh itu, merujuk kepada Bible dalam mencari pendirian dalam hal ini adalah salah, sama ada secara sedar atau tidak sedar.
Umat Islam hanya merujuk al-Quran dan hadis dalam menentukan sikap dan pendirian, bukan Bible, apatah lagi menurut keyakinan Islam, Bible yang wujud hari ini bukan sama sepenuhnya dengan injil yang diturunkan kepada Nabi Isa SA beribu tahun lalu.
TETAPI...
Namun demikian, itu dalam konteks penelitian dalil dan nas atau konteks ilmiah. Dalam konteks kesesuaian dan Siyasah Syari’yyah khususnya bagi mengelak salah guna dan kekeliruan, khususnya di Malaysia, saya cenderung untuk BERSETUJU LARANGAN PATUT DIBUAT oleh pihak kerajaan atau KDN.
Selain itu, saya juga tidak setuju istilah lain seperti solat, Kaabah, masjid digunakan oleh pihak selain Islam untuk ibadat dalam agama mereka.
Memang benar, mudarat dan maslahat mungkin saja berbeza mengikut penilaian masing-masing dan tentunya ia bakal memberi kecenderungan berbeza-beza. Namun pada hemat dan penilaian saya, unsur kemudaratan lebih wajar dielakkan dalam hal ini.
Justeru, penggunaan nama ‘Allah’ oleh pihak Kristian, khususnya dalam penulisan mereka, wajar dilarang oleh pihak kerajaan. Di dalam hukum Islam, kerajaan berhak memutuskan hukuman di dalam konteks menghalang mudarat yang dijangkakan.
Dalam konteks Malaysia menurut perkiraan saya, penggunaan kalimah ‘Allah’ bagi penganut agama Kristian dibimbangi boleh mencetuskan ketegangan antara penganut agama, seterusnya boleh membawa pergaduhan serius jika gagal dikawal.
Lebih-lebih lagi apabila mengenang keadaan umat Islam yang ada hari ini terlalu lemah. Keadaan pendakwah bukan Islam yang galak menggunakannya dengan tujuan tertentu serta kemunculan beberapa kumpulan bukan Islam yang diyakini akan menyalahgunakan nama ‘Allah’ dalam tulisan mereka secara berleluasa sehingga membawa kekeliruan bagi penganut Islam.
Jika dilakukan kajian teliti terhadap hal mudarat ini, elok benar tindakan KDN untuk melarang. Sekali lagi perlu diingatkan, perlu dibezakan keputusan hukum dan siyasah syar’iyyah.
Sekuat manapun hujah untuk membenarkan Kristian menggunakan nama ‘Allah’, namun hujah daripada sudut mudarat dan kesesuaian konteks di Malaysia, larangan sangat patut dilakukan.
Sama ada ia untuk tempoh tertentu, berterusan atau mungkin boleh dibenarkan tetapi dengan syarat, seperti semua bahan cetak yang ingin diedarkan itu perlu mendapat kelulusan KDN bagi setiap keluarannya dan juga dilaksanakan sekatan pengedaran secara terbuka (hanya terhad kepada penganut Kristian).
Ini penting bagi menghindarkan mudarat yang boleh menimpa orang awam Islam yang sedang lemah dan ruang konflik antara agama yang mudah ternyala api pergaduhan.
Kesimpulannya, secara peribadi saya berharap supaya rayuan keputusan yang akan dilakukan oleh KDN berjaya mencapai keputusan sebaiknya.
- HARIAN METRO
Mahkamah Tinggi Kuala Lumpur, Khamis lalu memutuskan bahawa larangan Kementerian Dalam Negeri (KDN) terhadap penggunaan perkataan ‘Allah’ tidak sah.
Berikutan itu, mahkamah membenarkan permohonan Gereja Katolik untuk mengetepikan larangan terbabit. Hakim Lau Bee Lan berkata, arahan oleh Menteri Dalam Negeri itu adalah ‘tidak sah dan batal’.
Menurut Bee Lan, akhbar mingguan The Herald boleh menggunakan perkataan ‘Allah’ dan menegaskan bahawa perkataan itu bukan hanya eksklusif untuk Islam.
Keputusan mahkamah mengetepikan larangan KDN akan membolehkan The Herald dan penerbitan bukan Islam lain menggunakan perkataan ‘Allah’ sebagai terjemahan bagi perkataan ‘Tuhan’ dalam versi Bahasa Melayu mereka.
Hakim Bee Lan berkata, semua rakyat Malaysia mempunyai hak perlembagaan untuk menggunakan perkataan ‘Allah’. Bagaimanapun, memandangkan implikasi kes ini, KDN dijangka memfailkan rayuan terhadap keputusan Mahkamah Tinggi.
SUDUT HUKUM
Petikan di atas adalah sumber berita bertarikh 31 Disember 2009. Isu ini turut menjadi hangat, khususnya apabila beberapa pandangan diberi oleh kumpulan ilmuwan. Kumpulan pertama yang tidak membenarkan dengan pelbagai hujah dan nas, demikian juga kumpulan kedua.
Secara asasnya, ini isu cabang dalam bab akidah yang tidak sama sekali menjatuhkan seseorang dalam kekafiran. Perbezaan pendapat dan ijtihad adalah dibenarkan dalam hal ini.
Dalil diutarakan kedua-dua kumpulan, masih membabitkan dalalah yang zhonniah, hasil takwilan dan tafsiran. Hanya yang tidak memahami ilmu Usul Fiqh akan berasakan ia tergolong dalam hal usul yang jatuh kufur bagi yang berbeza.
Juga tidak wajar bagi menuduh secara rambang bahawa sesiapa yang membenarkan tergolong dalam kategori Islam liberal, mungkin sebahagiannya benar ingin menyamaratakan semua agama, namun tidak semuanya membenarkan dengan niat sedemikian.
Selepas melakukan penilaian terhadap pelbagai hujah, pandangan silam dan kontemporari, secara asasnya, saya lebih cenderung kepada pendapat yang MENGHARUSKAN penganut Kristian untuk menggunakan nama Allah SWT.
Antara nas yang paling jelas adalah:
“Dan sesungguhnya, jika kamu (wahai Muhammad) bertanya kepada mereka: “Siapakah yang menciptakan mereka? Sudah tentu mereka akan menjawab: “Allah!” (Jika demikian) maka bagaimana mereka rela dipesongkan? Dan (Dialah tuhan yang mengetahui rayuan Nabi Muhammad) yang berkata: “Wahai Tuhanku! Sesungguhnya mereka ini adalah satu kaum yang tidak mahu beriman!” (al-Zukhruf: 87-88)
Ini hanya satu dalil, memang boleh diperdebatkan dengan pelbagai sisi pandangan seperti mentafsirkan Allah SWT dalam ayat itu bukan sebagai ‘ALLAH’ dalam konteks yang dikhususkan oleh Islam yang terkandung di dalam surah al-Ikhlas, tetapi tuhan pencipta secara umum.
Namun, kaedah dalam fiqh memerlukan kepada dalil lain jika takwilan sedemikian ingin dilakukan khususnya masyarakat jahiliah sudah sedia maklum berkenaan agama yang dibawa oleh Nabi Ibrahim AS dan Allah SWT sudah difahami merujuk kepada siapa.
Cukuplah, saya tidak ingin menghurai panjang dan berbahas dalam hal ini. Hakikatnya banyak lagi nas dan dalil lain yang menyokong kepada keadaan membolehkan itu.
Menurut penilaian dan pengamatan saya, pandangan membolehkan adalah terlebih kuat daripada hujah kumpulan yang menolak.
Saya juga kurang bersetuju untuk dipisahkan nama ‘Allah’ kepada pengertian lughah (daripada sudut bahasa secara literal kononnya merujuk kepada tuhan umum), dan ‘Allah’ secara istilah yang merujuk kepada Allah SWT yang disebut di dalam surah al-Ikhlas.
Satu lagi, perlu diingat, sama ada nama ‘Allah’ digunakan di dalam Bible atau tidak, itu tidak sama sekali penting untuk kita kerana Bible bukan rujukan kita tetapi al-Quran. Oleh itu, merujuk kepada Bible dalam mencari pendirian dalam hal ini adalah salah, sama ada secara sedar atau tidak sedar.
Umat Islam hanya merujuk al-Quran dan hadis dalam menentukan sikap dan pendirian, bukan Bible, apatah lagi menurut keyakinan Islam, Bible yang wujud hari ini bukan sama sepenuhnya dengan injil yang diturunkan kepada Nabi Isa SA beribu tahun lalu.
TETAPI...
Namun demikian, itu dalam konteks penelitian dalil dan nas atau konteks ilmiah. Dalam konteks kesesuaian dan Siyasah Syari’yyah khususnya bagi mengelak salah guna dan kekeliruan, khususnya di Malaysia, saya cenderung untuk BERSETUJU LARANGAN PATUT DIBUAT oleh pihak kerajaan atau KDN.
Selain itu, saya juga tidak setuju istilah lain seperti solat, Kaabah, masjid digunakan oleh pihak selain Islam untuk ibadat dalam agama mereka.
Memang benar, mudarat dan maslahat mungkin saja berbeza mengikut penilaian masing-masing dan tentunya ia bakal memberi kecenderungan berbeza-beza. Namun pada hemat dan penilaian saya, unsur kemudaratan lebih wajar dielakkan dalam hal ini.
Justeru, penggunaan nama ‘Allah’ oleh pihak Kristian, khususnya dalam penulisan mereka, wajar dilarang oleh pihak kerajaan. Di dalam hukum Islam, kerajaan berhak memutuskan hukuman di dalam konteks menghalang mudarat yang dijangkakan.
Dalam konteks Malaysia menurut perkiraan saya, penggunaan kalimah ‘Allah’ bagi penganut agama Kristian dibimbangi boleh mencetuskan ketegangan antara penganut agama, seterusnya boleh membawa pergaduhan serius jika gagal dikawal.
Lebih-lebih lagi apabila mengenang keadaan umat Islam yang ada hari ini terlalu lemah. Keadaan pendakwah bukan Islam yang galak menggunakannya dengan tujuan tertentu serta kemunculan beberapa kumpulan bukan Islam yang diyakini akan menyalahgunakan nama ‘Allah’ dalam tulisan mereka secara berleluasa sehingga membawa kekeliruan bagi penganut Islam.
Jika dilakukan kajian teliti terhadap hal mudarat ini, elok benar tindakan KDN untuk melarang. Sekali lagi perlu diingatkan, perlu dibezakan keputusan hukum dan siyasah syar’iyyah.
Sekuat manapun hujah untuk membenarkan Kristian menggunakan nama ‘Allah’, namun hujah daripada sudut mudarat dan kesesuaian konteks di Malaysia, larangan sangat patut dilakukan.
Sama ada ia untuk tempoh tertentu, berterusan atau mungkin boleh dibenarkan tetapi dengan syarat, seperti semua bahan cetak yang ingin diedarkan itu perlu mendapat kelulusan KDN bagi setiap keluarannya dan juga dilaksanakan sekatan pengedaran secara terbuka (hanya terhad kepada penganut Kristian).
Ini penting bagi menghindarkan mudarat yang boleh menimpa orang awam Islam yang sedang lemah dan ruang konflik antara agama yang mudah ternyala api pergaduhan.
Kesimpulannya, secara peribadi saya berharap supaya rayuan keputusan yang akan dilakukan oleh KDN berjaya mencapai keputusan sebaiknya.
- HARIAN METRO
-
